12. 礼制儒教

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【春秋战国，这一奴隶社会向封建社会转型的大变革时期，旧制度被打破，新制度尚未建立，“礼崩乐坏”之下，诸子百家涌现，儒、道、墨、法、兵、名、杂、农、阴阳、纵横等学派“百家争鸣”。而这，也是当时意识形态最为集中的反映。

为适应统治阶级的需要，从战国时期到秦朝的偏重法家，到汉初重“无为而治”的道家，直至西汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议并施行，儒家思想由此成为封建社会专制思想。

对于汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，有一种观点是认为，像他这样在两千多年封建社会中，与秦始皇、唐太宗并列的“千古一帝”，在晚年下“罪己诏”进行自我批评的君主，是做不出如此事情的。

近代考古学家和历史学家发现汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的真相，是为了提高儒家思想的地位，东汉时期儒家信徒班固捏造了事实，让汉武帝背了两千多年的锅。

正如秦始皇被骂了两千多年的“焚书坑儒”，其实“坑儒”只是依法坑杀诓骗于他的方术之士一样。

说到这里提一嘴文人儒生集团，儒家从战国以来一直是个非常霸道的集团。

它主张要想治国必须以儒术为中心，就这一点可见一斑。

虽然他们推崇“仁”啊。

也虽然很多朝代看似“独尊儒术”，实则“外儒内法”的实质啊。

比如，秦朝重法行郡县，儒家坚持尊周礼行分封；秦始皇为加强思想统治“焚书”，被儒家各种写书追着骂。

关于“钳制舆论”，秦始皇不是第一个，也不是最后一个。秦汉魏晋宋金元明清都有历史记载的文字狱，然而大部分我们都没有听说过。

我们基本都知道清朝的“文字狱”，因为时间离我们太近了，而且那已经是高峰期了。

民国史家柳诒徵称前代文人受祸之烈，殆未有若清代者。故雍乾以来，志节之士，荡然无存。……稍一不慎，祸且不测。

据不完全统计，在顺治、康熙、雍正、乾隆四朝发生文字狱166起，顺治7起、康熙12起、雍正17起、乾隆130起，处决200多人，涉及3000多人。

最早的文字狱发生在春秋时期，《左传》记载道：太史书曰：'崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。

史官和他的弟弟不畏权臣的淫威，本着史家秉笔直书的良知，如实记载崔杼弑君的丑行，终因直书而丢了性命，成为这场由记史引起的文字狱的殉难者。史官的另一位弟弟继承乃兄遗志，临危不惧，坚持直书，最终完成了任务。

《汉书》卷六十六《杨恽传》载，西汉宣帝时，司马迁的外孙杨恽，即因《报孙会宗书》与友人通信流露对当局的怨愤，惨遭腰斩。

魏末嵇康因写作《与山巨源绝交书》令司马师闻而恶之，而被斩于东市。

到了“与士大夫治天下”的宋朝，也有着历史上有名的“文字狱”。

宋初就设有专管文字狱的机构——皇城司巡察了，还颁布有相关的“禁书法令”。

只是很多人都不太清楚这一点，这也是儒生集团“春秋笔法”的效果吧。

我们熟知的大文豪苏轼的“乌台诗案”，就是历史上有名的文字狱。

说到这里，不得不说一句双标啊。

又比如，因为唐朝末年黄巢的“我花开后百花杀”，宋朝没有了贵族阶级，导致士大夫阶级，或者说文官（儒生）集团的崛起，他们手中的笔，是任何强势的皇帝都要妥协的，他们甚至一度架空皇权，是很霸道吧。

也正是因为文官儒生集团的“霸道”，他们从“尊孔”，上升为“尊孔家”。

从汉代尊孔以后，历代君王都以加封孔氏作为笼络儒家子弟的手段，以显示自己是尊孔崇儒的君王。

宋朝开始，后续几个王朝更是给孔氏子孙封“衍圣公”，33代衍圣公，却也因“世世修降表，代代衍圣公”逐渐失去威望。

说到“世修降表”，网上有一幅对联，内容是这样的：

上联：昨降元蒙，今降满清，何足道哉。方明白:善劝进家有余庆。

下联：孔曰成仁，孟曰取义，全都忘了。只记得:识时务者为俊杰。

横批：世修降表。

“七十六代家奴，二十五朝贰臣”尽管衍圣公膝盖很软，也不影响从春秋战国到民国，两千多年，“流水的王朝，铁打的孔家”，“天下第一家族”的称号。

“尊孔家”，也使得孔家在曲阜成为不是分封胜似分封的“土霸王”。

宋朝开始，孔家、衍圣公，或者说儒学，真正与封建统治融为一体了。

所以才有我们后来五四运动喊出的“打倒孔家店，救出孔夫子”的口号。

我们常说“屁股决定脑袋”、“世上只有背叛阶级的个人，没有背叛阶级利益的阶级”，儒家（划掉），儒教亦然。

说到“儒教”这一称呼，是因为儒家和宗教有着高度的相似性，我们来看：

宗教信奉至高神，儒家信奉孔子，神和孔子说的话都是不可更改的真理。

宗教有经书，儒家有四书五经，两者都对人的行为和价值取向进行了规定。

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