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自从二十世纪初人类开始意识到正在经历第六次物种大灭绝之后，人类文明接下来该如何发展和存续就开始被越来越多的人所重视，不幸的是，过于复杂的人类自身造就了内部的分歧。这种分歧积极一点的形容是多元化，但有时也会造成极端的内部分裂。这种内部的分裂对于文明自身的持续发展常常会造成负面的影响。这也是引发神庙和无神论的地球联合理事会漫长战争的原因之一。其实不仅仅是神庙和无神论者们的分歧，就连存续院内部也存在着巨大的分歧。自从大批神庙阵营的科学家离开存续院，神庙再次向地球联合理事会发动战争之后，双方共同制定的“拉撒路计划”一度搁浅。即使后来存续院重新制定了“蒲公英计划”，希望人类文明的种子能像蒲公英一样飘散到踏出生根发芽。存续院内部也一直对如何展开“蒲公英计划”争论不休，唯物主义者和和唯心主义者们对于人类文明如何存续的争论尤为激烈。
极端的唯心主义者们主张理念是世界的第一性质，物质是世界第二性质，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。他们认为人类种族的延续排在次要，最重要的是人类的科技和知识艺术文明的延续，很多科学家们提出了将人类意识数据化之后上传到机器人，这样不仅人类不用再担心生存环境和寿命的问题，即使地球诶洪水淹没，机器人也可以通过太阳能来维持能量供应，不正人类文明不灭，从进化论的角度考虑，灾难之后，一定会有小部分的人类幸存，并向着适应生存环境的方向进化。到时候存续院的机器人再出现，引导和教育新人类向着计划好的方向发展文明。如此也不再需要像神庙那样号位巨大的资源建造宇宙飞船进行星际移民，且不说神庙内部的权力腐败导致移民人员的筛选充满了暗箱操作和黑幕，就算他们成功的进行了星际移民，就连能否政府新星球上的土著也是一个未知数，更何况新星球上的物理体系，化学元素组成也大概率与地球不同，人类即使成功的完成了星际移民，也一定会发展处一个截然不同的新人类文明。
另一面，极端的唯物主义者们则义主张存在决定思维，物质第一性，精神第二性，精神是物质的产物。唯物主义便是在人类实践活动基础上建立和发展起来的。他们认为人类种族的存续最为重要，只要人类继续存在，文明就会进一步发展，人类的艺术文化知识也能得以传承，至于科技水平则可以根据新世界的情况适当的调整发展方向，唯物主义者们主张建立大型空间站和进一步扩大月球基地，集中利用所剩无几的资源向空间站和月球基地移民，同时利用月球资源进一步探索宇宙，派出志愿者探索虫洞和寻找更多的类地行星。或者继续密切关注神庙“方舟计划”的进度，一旦神庙成功开拓开普勒-22b行星，存续院也可以向开普勒-22b移民。人类内部虽然分期和争端不断，但是在面对外界矛盾是总会先搁置内部的矛盾分歧一致对外，到时候也可以与神庙联手开拓开普勒-22b，再伺机发展新的无神论文明。
公园2824年，存续院珠穆朗玛峰秘密基地内部，滴滴滴的密码输入声响起，院长雷利打开舱门进入房间，看着医疗仓里的王玨眼神复杂，犹豫着不知道如何开口。察觉到有人进来，王珏转动视线看向舱门处，随即面露微笑，“院长您怎么来了！”雷利看着王玨，笑着回应“刚好路过你这里，顺路来看看你的情况。”王玨是基地的设备维护工程师，自小就及其聪慧，15岁就已经熟练掌握了大量的传感器仪表和设备知识，成为了存续院历史上最年轻的工程师，不幸的是再王玨即将步入16岁的大好年纪时，意外失足从飞船的维修梯上衰落，造成全身瘫痪，治疗舱虽然修复了王玨的外伤，但是却没能至于王玨受损的神经，如今的王玨全身无法动弹，只能靠营养液和治疗舱维持生命，年轻气盛、意气风发的王玨接受不了如此沉重的打击，多次请求存续院对他执行安乐死。存续院自然否定了王玨的提议，随着生存环境的日益严峻和长年的战争已经导致了巨量的人类死亡，如今存续院的第一守则就是不得轻易扼杀人类生命。进过心理疏导的王珏情绪稳定了以后，只能靠着存续院留播放存续院保存的音乐和小说书籍苦苦度日，已经足足在治疗舱例躺了两年半!
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