第427章进步了
余心姚，老朋友了，能够说顾陆在文学界的名气起于他。
他对小王子的评价极高，当然对《冰菓》也是有批评的，哪怕当前这本被誉为顾陆半自传的作品，国内销量三百多万册，霓虹销量破百万，余心姚仍旧不认可。
再交代一番余心姚动笔的背景——
《人民文学》杂志并无专栏一说，而余心姚身为国内第一文学批判家，含金量相当之足，不需要搞个噱头。
他在点互联网上阴阳怪气的西北圈晨小龙等作家。他们不敢说重话，只敢躲背后说些风凉话。
什么“人民文学作为华夏第一文学刊物，从没有作家连续四期刊登，捧得太高了”、“提问，要有什么样的背景，才能在人民文学开专栏”之类的话。
余心姚脾气相当暴躁。
［一个马戏团的丑角是个侏儒，一觉醒来发现自己成了英俊青年《侏儒》；呆儿木什因觊觎一张唱片屠人满门，在监狱中他死不认罪，直到变成婴儿《呆儿木什》；一部侦探小说的主角，从书中既定的剧情逃脱了出来，想要做个好人《大盗悔改记》。儿童与成年人的战斗《跌回童年》。“
本期新作《多重乌龟》，一个奇特的村子里，村民都有两具身体，倘若失去一个身体会发生什么
纳博科夫说过，“任何一部杰出的艺术作品都是幻想，因为它反映的是一个独特个体眼中的独特世界。”
顾陆短篇作品能够四期都成为《人民文学》推荐作品，是他打破了荒诞和真实的界限，不仅是荒诞，不光是奇幻。他将荒诞与真实揉合，与民间奇幻故事的不同之处在于，他的作品总能在荒诞中见真实，在真实处显荒诞。］
余心姚也不是光夸奖，也有初步解析，这种艺术是如何办到的。
毕竟是发表在人民文学报上的文章，并不是单纯diss人和夸奖人就能刊登的。
省略前面很长一段的分析，只截出关键部分。
［顾陆通过变形、异化、面孔化、反异化等手法，将故事进行虚构和荒诞化，罗兰巴尔特称之为“催化”，通过这种剥离现实的描写，把握故事的发展和走向，现实和不现实融合，形成了“整体荒诞与细节真实”的辩证统一关系。
所有荒谬的手法都是为了展现血淋淋的真实，而所有的真实又都旨在揭示时代的荒诞。
无论是写作技巧上的从荒诞到真实，还是写作意图上的从真实到荒诞，都是顾陆通过强烈反差引发读者对社会历史思考的导向技法。加缪在《西西弗的神话》中认为：重要的不是活的最好，而是活的最多。因此，很难说究竟怎样是活的最好，而“多”即丰富性，成为了衡量生活的一种标准。衡量顾陆刊登的八篇小说，并不是在真实生活中进行找寻，而是在一篇篇故事中寻找生活的想象性……］
看着费神的言论，差不多就行了，后续关于这几篇语言风格的分析，就大致略过。
余心姚认为是达到幽默的最高境界，即鲁迅先生的“吐他半口闷气”，萧伯纳的“笑中带刺”。
末了，余心姚还在结尾处进行安利。
［四期八篇中最让我惊喜的是本期连载的《穿墙记》，主角杜蒂耶尔偶然发现自己有穿墙本领，他从恶作剧到作恶，最后把自己永远困在了墙中。
如果把《穿墙记》单纯当作一篇奇幻故事，这篇文章一点都不难读懂，但只有抓住顾陆隐藏其中的真正话语，作品才会让读者肃然起敬。从表面看，这是主人公杜蒂耶尔从发现自己拥有穿墙的本领，意外困墙中的悲剧故事。但读到“杜蒂耶尔好像铸在了墙心里。直到今天，他的躯体与石墙依然化为一体。”才蓦然发现故事的核心……
这系列作品让我想起鲁迅先生的《故事新编》，以神话故事作为依托的背景，同样的荒诞与真实揉合的方式，来反应二十世纪初的华夏。
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