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第六十章 鬼帝

“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”

玄国辉煌的文明在史书上体现,但也有一些,被时间所掩盖。从事实变为传闻,从传闻变为传说,从传说化为神话,而神话最后都成为了迷信……

上古有恶兽曰年。年兽头大身小,身长数百丈,四角四足,眼若铜铃,形貌恐怖,生性凶残,长年身居九幽海底。

其每逢寒冬腊月,便从九幽海底遁逃人间,吞食生灵,肆意为祸。

每逢此时,万千被年兽所害之亡魂行至鬼门关,一时鬼门关口竟鬼山鬼海,寸步不得行。

年兽之威势一时无两。

东方鬼帝神荼、郁垒,治鬼门关。鬼帝有感于人间生灵苦难,遂将请神之法散播人间:以桃木制长六寸,宽三寸之桃木板,上书“神荼”、“郁垒”之神名,悬挂于户门,百鬼皆惧。

由是,当腊月,年兽出逃人间时,人间生灵皆可用此法请东方鬼帝分神庇护一时。

年兽每经过一地,鬼帝分神即可感知,于是现于人间,将年兽捉拿入冥府。

两位鬼神,神荼手执金色战戢,而郁垒则手持桃木之剑。与年兽的战斗,时而血光漫天,时而发出雷霆般震耳欲聋之声。

“败年之剑!击败年兽之剑法!”

有目力极佳之人曾在遥远之处见识年兽被郁垒一剑封喉之景象,这神威凛冽的一幕烙印在他的心中,即使过去许多年,也不曾忘却。

不仅如此,随着时间的流逝,越来越多的人知晓了郁垒手持桃木之剑,斩杀年兽的传闻,“败年剑”的传闻也随着越传越广,连居于桃止山的两位鬼帝也最终知晓。

原本只是一套普通的剑术,最终在万物生灵愿力的加持下,竟然自动向更上层演化,成为了更高级别的剑法。

最终铸就了这套败年剑法的赫赫威名。

当然,与之相对的,还有一套神荼的败年戢,不过周柏兴并没有抽到。

虽然年兽已死,然而每当腊月底千家万户仍然习惯性地挂上请神的桃符,以求庇佑平安;而穿红、燃竹同样如此。

挂桃符、穿红、燃爆竹……

红色,是年兽漫天喷洒的鲜血,是普通同庆的愉悦;而爆竹之声,是年兽之殇,是鬼神与年兽战斗时惊天地的雷霆响声。

这些是对当年战场的再现,是凡人的祈望——在神灵的庇护之下,强如年兽最终也只能陨落,各路宵小还敢造次?

再后来,便如同上面所说的,千万年之后,事实变成了神话,唯一留下的只有起源不明的习俗,被生活在这片土地上的人一代代地传承下来。

连年兽的存在也不可考,甚至有人认为,年兽的存在仅仅只是后人杜撰出来的。

周柏兴若不是有着记录着冥府信息的提醒,兴许也只将此事当作茶余饭后的谈资。

然而此时却大不一样,周柏兴从信息光团中,得知了有关于年兽的事迹,知道了这件事的来龙去脉,不得不说是另外的惊喜。

除了年兽本身的存在信息,更让周柏兴在意的是青色小人一闪而过的鬼帝的形象。

“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。”

冥府之中有五方鬼帝。

东方鬼帝有两人,一曰蔡郁垒,一曰神荼,其为兄弟二人。

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