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大寺庙道观僧人、道士帐籍，只要是在长安当地寺庙出家的和尚道士在这里都有记录。
“见过侍御史”崇玄令姓吕，单名一个立，战战兢兢的给裴旻行礼，他才八品小官，不比鸿胪寺卿正三品，那么有底气。
“关于僧人的帐籍存放在哪”裴旻也不与他客气，直接道明了来意。
吕立神色微变问道：“不知侍御史为何要查阅僧人帐籍”
裴旻看着他，若有所思的笑道：“胡僧惠范手下有许多穷凶极恶之辈，我要找一个人的下落，他已经出家为僧，却不知他现在法号叫什么。”
吕立松了口气道：“还请问那人出家前的姓名崇玄署账房脏乱，由鄙人帮您查找便是了。”
“废话那么多干什么”裴旻不客气的怒道：“我公务在身，休要耽误我时间，否则将你压入台狱，尝尝我御史台的刑法。”
一听御史台的刑法，吕立脸色瞬间苍白，御史台的台狱比鬼门关更要可怕。
吕立哪敢墨迹，心中自是万分惊恐，却不敢再有半点迟疑。
来到账房，六大书架，密密麻麻的摆放着各种帐籍，几乎不下万本。其中道士的只有一个半书架，而僧人却足足占据了四个之多。
每个书架都贴有标识，几几年几月的都一清二楚。
今年是癸丑年，裴旻很快就找到了今年的帐籍，翻到最近入籍的僧人，帐籍上详细记载了僧人的原籍、俗名、年龄、所属寺院、剃度师名及所属官署：这最新入籍的僧人竟然就是前天，而且身份还是一个拥有大片田地的富户
正文第二十八章开刀宗教
裴旻翻着僧人的帐籍，脸上笑意更胜。
今日他收到的那匿名的举报信并没有任何用处，却让他意外想到了惠范，想到了历史上史称“三武一宗之厄”的几起灭佛事件。三武一宗也就是北魏太武帝拓拔焘、北周武帝宇文邕以及后来的唐武宗李炎与后周世宗柴荣。
这四位皇帝不论是拓拔焘、宇文邕还是李炎、柴荣都有着非常之能，他们并非吃饱了没事干，好端端的跟宗教信仰过不去，而是一群本应该安分守己的和尚尼姑却威胁到了他们的存在。因为佛教的飞速发展，给寺庙和僧人带来巨大的经济利益，兼之佛教寺庙享有免税，田地，女婢，奴隶等特权，令的国家财富向佛寺集中，落入了和尚的口袋，严重影响了国家经济的发展，以至于一百年后会昌灭佛时就说“十分天下财，而佛有七八”。此外，由于僧侣不事生产不服劳役，还拥有大量仆役，女婢。在人力资源匮乏的古代这一现象对国家经济和军事造成的影响更加恶劣，更加不为统治者忍受，所以才会有这一而再再而三的灭佛事件。
裴旻记忆中还记得一件事情，安史之乱后期，朝廷没钱支付军饷，向和尚要香水钱，然后旬日间就增收了百万钱。可见天下最富莫过于寺庙僧尼，这话一点也不假。一群不事生产，不用纳税的出家人，却享有田地、女婢、奴隶。这天大的好事都让一群念经的和尚享受了，哪有这种道理。
裴旻并不针对信仰，但是佛教既然讲究四大皆空，一切都是身外之物。那就应该好好念经，空余的时候开导开导需要灵魂藉慰的人就是了，要那么多特权做什么
正愁着缺乏表现的机会，裴旻想起此事，果断决定向寺庙僧尼动手，治一治宗教这一大弊政。不让僧尼寺庙借助信仰之说，肆意妄为下去。
崇玄署有京师所有僧尼的帐籍，这才来到这里看看在这个时代佛教发展的如何，对大唐的危害到底有多大。零九小說網
是故才有了今日鸿胪寺一行。
这一瞧却意外瞧出了事情，至先天政变李隆基正式掌权起，于今已有十余日，这十余日里，竟然有十一位和尚记录在册。
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