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我摸着石壁上斑驳的壁画道：“这种可能最大。听说苯教辩论失败后，藏王开始大规模的驱逐流放这些苯教教徒。将苯教的经籍全部收集起来，或者抛入了水中，或者压在了桑耶寺的一座黑塔下面。
那，衮曲旦增上师和我在藏经阁说道了天文历算之法。提到了苯教九乘中的恰辛乘就包括了占卜，星象等等。因为扬佛抑苯，大量的书籍被毁被，才至后世对天文星象无法了解了。”
周二毛撇嘴道：“这苯教确实也不咋样，照你刚才说的，一场祭祀下来，要杀成千的牲畜，藏区这种天寒地冻的地方，动物长得肯定都不快，做一次法也太jb贵了，莫说一般的部落，估计藏王祭祀做多了都承受不起。”
周二毛这经济头脑还是灵光，我点头道：“是啊，谁不考虑下成本呢。”
周二毛道：“那后来这些苯教的教徒都躲了？”
我道：“据说就是从那时起，苯教的教徒们便开始隐瞒了信仰和埋藏了圣物，特别是那些他们的经典典籍。
你还记得那个藏民牧民说的那个传说吗？他们说的那个啥子罗刹城堡，极有可能是苯教徒散布出去的，就是威慑那些抓苯教徒的人从那大峡谷过来。”
周二毛一听“圣物”二字，眼睛一下就亮了。
“那这里会不会有啥子好东西呢？”周二毛拿着长刀在墙壁上戳了戳。
我道：“不好说，这里既然是一处秘密藏地，估计也会有点东西才对。”
周二毛听完这话，询问我道：“那我们翻一翻？”
我绕着墙走了一圈，这小庙就这么大一点，又在一个小岛之上，就算有东西，这么多年了，还在不在也不好说，再说这小岛虽小，我们也没那能力掘地三尺。
我走出小庙，在庙前面的乱石堆中仔细搜寻，这乱石堆中，还有很多被烧过的动物的肩胛骨之类的东西残片。
这是藏地的一个古老的占卜习俗，利用烧灼动物的肩胛骨产生的裂纹，来判断吉凶。
比如肩胛骨上左方的裂纹又长又直为吉兆，右方裂纹又长又直则为凶兆，反之，肩胛骨左方裂纹又短又乱为凶兆，右方裂纹又短又直为吉兆。这些都是那听丁三爷和马帮的人聊天的时候听到的。
据说曾今还有用人的肩胛骨来占卜的。
这些肩胛骨因为年代太过久远，大多数已经不成型了。
我又走到煨桑台去看了看，这煨桑台分了三层。也是用白色的石头垒砌而成。这些白石小的如大豆大小，大的有小牛犊大小。上面同样刻满了象征苯教符号的图案。
衮曲旦增上师曾今说过，苯教认为天界是“赞”神的居所，地上是“神”年的居所，地下是“鲁”神居住的地方。估计这也是代表着苯教的一种世界观吧。
走过煨桑台时，周二毛已经将整个小庙前前后后，里里外外都检查了一遍，没有任何的收获。
我道：“古代藏地人通过听鸟儿的鸣叫，羊肩胛骨上的裂纹，或者天空，湖泊等地方某一具体的东西出现一场景象来判断吉凶和采取相应的举动。
这里只是一处观测和占卜台，也未可知。”
周二毛有点不甘心的道：“既然是占卜的地方，就没点法器，金神像之类的啊？你们梯玛做法还有个八宝铜铃和七星司刀呢！”
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