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说来顾青从阴癸派离开入世时，不过是刚来到大业二年。
可他总是“出师不利”,
先是知道了《长生诀》的下落，就绕道去了一趟扬州,
然后就耽搁了好长一段时间；好不容易从悟道中醒来，结果又传出了碧秀心的死讯，再碰上慈航静斋派内门弟子在信众中收徒,
顾青就择日不如撞日的一路跟随其中一人到了位于帝踏峰的慈航静斋，这期间有耽搁了一段时间。
这左一耽搁右一耽搁的,
大业二年已悠然过了一小半。
这再一再二不再三的，顾青觉得自己得遵守这一原则，所以他就起身去大兴城。这大兴城是隋朝的旧都城，帝杨广已于去年迁都洛阳,
可旧都城不能这么放置不管,
因此帝杨广就自己带着亲眷和大臣前往洛阳，把太子杨昭留下守卫大兴城。
只这是大业二年初的事了,
这会儿杨昭已从大兴城到洛阳去朝见帝杨广。
也就是说,
顾青他直接去洛阳,
说不定能在杨昭返回大兴城前遇到他。
可这件事要是这么简单就好了,
顾青垂眸心想。
不管顾青现在心里怎么想的,
他还是转道去了洛阳。途中经过楚地，听闻了这一年改任楚国公的杨素病重的消息。
乍一听这一消息的时候，顾青仅仅是眨了眨眼。他对杨素的认知，一方面是正史上的记载（这部分记载也不全是客观就是了），另外一方面在《大唐双龙传》中他虽说在全文开始时就已死了，可他死后还留下了一个“杨公宝库”，引得江湖中多少英豪竞折腰。
事实上，还不止江湖英豪。
那杨公宝库被世人所知时，就已经伴随着得杨公宝库者得天下的名头。它的政治意义在某种方面，和慈航静斋拥有的和氏璧有异曲同工之妙。
既然说到和氏璧，那就不得不多说一句。
顾青既是到了慈航静斋，翻阅了慈航静斋的镇派宝典《慈航剑典》，没道理不去参观下另一镇派宝物和氏璧。只是这和氏璧不像是《慈航剑典》，能任由他‘复制’走，再者说了顾青从一开始就没想着要拿走和氏璧，他还想看着慈航静斋到时候扶和氏璧出，宣布要“代天择主”呢，又怎么能忍心把她们的信物给拿走？
话又说回来，对杨公宝库，顾青也不是没有兴趣，只是现在还不着急。
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